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　　對于宗教，也許那些習慣旅行的人或多或少總接觸。無論如何理解，宗教 是何種文明，何種精神，每個人心理總會有個結(jié)。這大約是對現(xiàn)世的困惑，信 仰的困惑所造。至于何去何從，該是自有所決。對于如何真正認識宗教，我不 想多說，也沒有資格多說。只是從知識角度去淺識一下，或許對于行路，不算 多余。 　　有人說，宗教就是宗教，信與不信，唯己知。用科學(xué)的態(tài)度可以去看待宗 教這種現(xiàn)象，但不要用科學(xué)去解釋這種人本的精神，可以用邏輯，可以用道德 去衡量，但不可單以此理解�？茖W(xué)自己的根本東西還沒有完全解釋清楚，當然 也不可能完全解釋清楚屬于人類千年文明的基石。

　　你知道財神，瘟神嗎？你孝敬父母嗎？你勸過人回頭是岸嗎？你希望上帝 保佑嗎？恭喜，你還算有宗教知識和宗教情結(jié)。 　�。�美國人把他們的精神印在了鈔票上： IN GOD WE TRUST!)

　　本文欲淺述自己經(jīng)各方所得的宗教的最基本知識和淺淺的認識，偏頗謬誤 之處請多指教。 　　切勿用這樣世俗化的文字去理解真正宗教的內(nèi)涵。 主要知識來源：網(wǎng)絡(luò)＋百科全書＋其他 開宗明義 ：宗教（到底）是什么？宗教是一種普遍社會歷史現(xiàn)象，是人的社會意識的一種形態(tài)，一種精神歸宿， 人類精神領(lǐng)域的探索方式，對自然的一種認識方法。

　　人的兩性：理性和感性。感性上的一種狀態(tài)（層次，世界觀），理性上的一種 方式（規(guī)矩，倫理），社會道德建立的基礎(chǔ)。宗教一般是由共同的信仰、道德規(guī)范、儀禮、教團組織等要素所構(gòu)成。

　　據(jù)估計，全世界有宗教徒超過25億人，占總?cè)丝诘奈宸种�三以上�?2年數(shù)據(jù)， 現(xiàn)在應(yīng)該也在半數(shù)以上）。有些國家或民族，絕大多數(shù)人都信仰宗教，甚至當成國 教，政教合一。 ***宗教類型：

　　1。世界宗教：人口分布廣泛，沒有極端種族性民族性地域性，泛愛的，多層次的。 佛教、基督教（包括新教、天主教、東正教）、伊斯蘭教三大宗教；

　　2。地區(qū)性和民族宗教：猶太教、神道教、印度教、錫克教、耆那教、道教、瑣羅 亞斯德教等；

　　3。保持著原始面貌的土著宗教：如薩滿教、本教、東巴教等，與第2類有相通處。

　　***地區(qū)分布：

　　佛教：主要流傳于東北亞、南亞和東南亞許多國家和地區(qū)，約占世界宗教徒總?cè)丝?的6.2％;

　　伊斯蘭教：主要流傳于亞洲和非洲,特別是西亞、北非、南亞次大陸和東南亞各地， 約占宗教徒總?cè)丝诘?7.1％；

　　基督教：教徒人數(shù)占世界宗教徒總?cè)丝诘?2.4％，其中約三分之二分布在歐美。

　　其中，屬天主教的約8.8億人，新教約3.6億人，東正教約1.3億人，東儀天主教約 960萬人，“邊緣”或“變種”教派（如摩門教、耶和華見證會等）約1400萬人， 各國自立教會（不依附各宗派）約7000萬人。 以上均為82年數(shù)據(jù)，現(xiàn)在的情況， 大約是隨著社會的發(fā)展變形，新教比例越來越大，但宗教總?cè)藬?shù)占世界人口比例 減小，反映了時代發(fā)展與人類文明的演變。

　　***宗派概況：

　　**基督教：

　　分為許多派系，包括羅馬公教（在中國亦稱天主教）、正教(亦稱東正教)、　新教（在中國通稱基督教或耶穌教）三大派系和其他一些較小派系。起源于 　　 1世紀巴勒斯坦地區(qū)，相傳為猶太的拿撒勒人耶穌所創(chuàng)立。天主教與東正教 　　 分立在公元11世紀，新教分離出去在公元16世紀宗教改革中。 　　 　　 基督教與猶太教同宗，后于公元1－2世紀逐漸分裂各自發(fā)展。 　　 圣經(jīng)作為 基督教正式經(jīng)典，被奉為教義和神學(xué)的根本依據(jù)。內(nèi)容主要包括 　　 歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。 　　 　　 圣經(jīng)分《舊約》與《新約》�；�督教認為，舊約是上帝通過摩西與以色列 　　 人所立之約；新約則是通過耶穌基督而與信者另立的新約。舊約主要講猶太 　　 人的歷史，戰(zhàn)爭內(nèi)容為主；新約主要講福音，宣揚人類救贖，審判，預(yù)言。 　　 　　 圣經(jīng)故事為是160多萬字全本圣經(jīng)翻譯濃縮出60多萬字的國內(nèi)所傳最廣泛的 　　 基督教普及讀物，版本也許多，翻譯不好的曲解不少。 　　 *基督教共同的基本教義： 　　相信上帝是神，靈，創(chuàng)造萬物，關(guān)愛人； 　　相信耶穌是圣子，啟示者，宣傳救世福音書，救贖者，末日審判者； 　　相信圣靈存在，運行在世界和人類心中，使人知罪、悔改； 　　相信教會是上帝“選民”組成，圣潔，有傳福音使命； 　　相信人為上帝所造，萬物之首，因原罪，需信賴基督以蒙救，獲得永生。

　　*派系、組織： 天主教：羅馬教廷，耶穌會，梵蒂岡城國，公教進行會，東儀天主教會 基督教影響，勢力，最大的派系，分布主要包括歐洲大陸，北美，南美大部分， 部分非洲，澳洲 東正教：希臘正教會，俄羅斯正教會，科普特教會 分布主要在東歐國家，俄羅斯及南美部分，北美 新教：路德宗，歸正宗，安立甘宗等三大宗派。 再洗禮派，浸禮宗，衛(wèi)斯理宗，公理宗，基督復(fù)臨派，普救派等細分小派。 分布主要在歐洲，北美 崇拜禮儀和節(jié)期： 禮拜：每星期天，唱贊美詩，祈禱、誦讀圣經(jīng)選段，講道、祝福等。 圣事：洗禮、堅振、告解、圣體（東正教稱圣體血）、終傅、神品（封立圣職） 和婚配（天主教，東正教）；洗禮和圣餐禮（新教） 復(fù)活節(jié)：春分月圓后第一個星期日為復(fù)活節(jié) 圣誕節(jié)：12月25日 　　天主教與東正教俗稱舊教，互相有對立矛盾，與新教另有區(qū)別。大致認為， 新教是在中世紀基督教改革中發(fā)展起來的，對于現(xiàn)代社會有著更實際的作用。天 主教趨向保守，神職人員是溝通上帝的必由，具有極高的地位。 　　基督教在中國的傳播早在13世紀前，主要為天主教，18－19世紀外國殖民擴 張時期由于政府被迫才得到比較大發(fā)展。期間幾度沉淪。當然遠不如中國本身的 宗教，外來的宗教思想在中國很難與本土的強勢抗衡，不是被同化，就是被排擠， 或自生自滅。

　　**伊斯蘭教：

　　主要分為遜尼派，什葉派，哈瓦利吉派，穆爾吉埃派四大派。約7世紀初產(chǎn)生 于阿拉伯半島，部分受猶太教與基督教影響，并主張和平安寧等。 　　 　　《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，被認為“安拉的言語”，傳說是安拉通過 天使吉卜利勒降給先知穆罕默德的最后一部天啟經(jīng)典。伊斯蘭教承認古代先知所傳 的《舊約》、《新約》等也是天啟經(jīng)典，但只有《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最根本的立 法依據(jù)。 　　《古蘭經(jīng)》也是一部伊斯蘭教起源的歷史故事書，阿拉伯神話、歷史、風土人 情、法律和道德規(guī)范，哲學(xué)性的綜合文獻。 安拉：伊斯蘭教先知，神。 穆斯林即伊斯蘭教的皈依者或信徒。 伊斯蘭教基本信仰：六信五功 教義信仰核心： 1。信安拉，相信安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，全能全知無始無終獨一無二的； 2。信天使，相信天使是安拉用“光”創(chuàng)造的一種妙體，不可見； 3。信經(jīng)典，相信《古蘭經(jīng)》是“安拉的言語”，經(jīng)典； 4。信先知，安拉派來的傳道者。穆罕默德是最后一個使者，因而是最偉大的先知 5。信前定，世間一切事物及變化都是由安拉預(yù)定和安排的； 6。信后世，相信人要經(jīng)歷今生和后世，會有末日審判，人會上天堂下地獄。 穆斯林的五功：證言（念），禮拜（拜），齋戒（齋），天課（課），朝覲（覲） *節(jié)日和圣地： ①主要節(jié)日有開齋節(jié)（伊斯蘭教歷10月1日）、 古爾邦節(jié)(伊斯蘭教歷12月10日) 圣紀(穆罕默德誕辰，教歷3月12日) ②三大圣地：麥加、麥地那和耶路撒冷。 此外，什葉派另有自己的圣地： 納賈夫、卡爾巴拉（以上在伊拉克）、庫姆和馬什哈德（以上在伊朗）。

　　*主要派別組織： 遜尼派，伊斯蘭教的正統(tǒng)派。人數(shù)約占全世界穆斯林的90％；中國穆斯林絕大 多數(shù)屬于該派。 世界上五大洲基本上都有遜尼派，主要集中在亞洲，非洲和部分歐洲，南美 亞洲中亞，東南亞，西亞，阿拉伯地區(qū)。 非洲包括北非，中非，東非，西非和南非少許 什葉派：十二伊瑪目派，栽德派，伊斯瑪儀派，并有許多支系。 主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、 沙特阿拉伯、也門、巴林等地區(qū)。 門宦：伊斯蘭教蘇非主義派別及所屬各支派在中國回族穆斯林中的通稱，除信仰 安拉，還崇拜教主。 中國四大門宦：哲赫林耶，虎夫耶，庫布林耶，卡迪林耶。 主要分布：新疆，甘肅、青海和寧夏等西北地區(qū)，對中國西北部民族和文化的 影響極大。 代表：拱北 學(xué)派： 原_教_旨主義：反對異端，提倡回到《古蘭經(jīng)》與圣訓(xùn)的復(fù)古思想。 代表：塔_利班。 伊斯蘭教近現(xiàn)代的改革運動，和深入研究現(xiàn)代西方文化對世界的影響，進行復(fù)興的 運動，對世界政治，經(jīng)濟文化的影響極其巨大。 原_教_旨_主義思想和運動的強烈興起廣泛傳播，讓世界矚目。 伊斯蘭教對世界哲學(xué)和宗教的發(fā)展有著不可磨滅的作用和貢獻。 *在中國： 伊斯蘭教與我們關(guān)系極大，行走西北必然接觸的人群。 伊斯蘭教在唐朝初傳入我國，受傳統(tǒng)因素影響，及傳播的要求， 接受了儒家思想 的一些東西，以儒解回，得以真正在我國融入。“漢刻它布”（漢文經(jīng)典）是中國 穆斯林除古蘭經(jīng)，圣訓(xùn)外主要學(xué)習的教義性東西。 古蘭經(jīng)在中國有12種翻譯版本。 漢刻它布不少如明末王岱輿的《正教真詮》（最早最經(jīng)典的一部），《希真正答》， 劉智的《天方性理》，《五功釋義》，《天方三字經(jīng)》等。

　　中國三大教派：格底目，伊合瓦尼，西道堂 中國四大門宦：哲赫林耶，虎夫耶，庫布林耶，卡迪林耶。 教派、門宦與伊斯蘭教的關(guān)系基本上是流和源的關(guān)系，分布以西北為主，遍及全國。 國內(nèi)主要名清真寺院：新疆喀什艾提噶爾清真寺，寧夏同心清真寺，陜西西安 清真大寺，廣州懷圣寺，牛街禮拜寺，泉州圣友寺，杭州真教寺等。