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之七 白川鄉(xiāng)的傍晚很安靜

▲白川鄉(xiāng)的傍晚

在一片山野里，有幾戶(hù)人家，幾座茅草屋，這里就是白川鄉(xiāng)。

我在傍晚來(lái)到白川鄉(xiāng)，這個(gè)真正久仰的地方，也是唯一一個(gè)提前定住宿卻被告知已客滿(mǎn)的地方。這里距離高山一個(gè)小時(shí)車(chē)程，雖然到達(dá)時(shí)已天黑，我還是爬到了半山腰上，只為拍一下合掌村的全景。合掌村像個(gè)世外桃源一樣，在那里的時(shí)候不覺(jué)清奇，回來(lái)后愈發(fā)感覺(jué)不可思議。如果說(shuō)高山以傳統(tǒng)文化而知名，那么合掌村就完全以自然環(huán)境而令人印象深刻，讓人心不能不靜下來(lái)。

▲傳統(tǒng)民居合掌造

回去的時(shí)候夜已深，蒼山負(fù)雪，明燭天南，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，溪水潺潺。走在鄉(xiāng)間小路上，沒(méi)有幾處的燈光。一邊是靜謐沉睡著的村莊，一邊是英姿挺拔著的樹(shù)林，只有散落幾家經(jīng)營(yíng)溫泉的木屋亮著燈。遠(yuǎn)處群山連綿不斷，直到與天際模糊在河流盡頭，模糊了的樹(shù)林與白雪相間，猶如一幅潑墨山水畫(huà)。我擠在一張青旅的上鋪，小屋子里有12個(gè)床位，來(lái)自世界各地的人都有，期待著趕緊睡一晚再出來(lái)。

▲蒼山負(fù)雪

此前進(jìn)白川鄉(xiāng)的路上，就看到穿越層層的山巒和隧道，群山環(huán)繞的白川鄉(xiāng)，有一種遠(yuǎn)離喧囂寧?kù)o悠然的靜謐感，這里的時(shí)間仿佛都比外面慢很多，宛若日版的世外桃源。這天下午所到的另一個(gè)叫郡上八幡的小城，也給我?guī)��?lái)不一樣的體驗(yàn)。我還是喜歡這種東方式的田園生活，滿(mǎn)足了人關(guān)于隱居的所有幻想。

▲水墨畫(huà)般的山巒

這里的人仍然日出而作，日落而息，種地的種地，捕魚(yú)的捕魚(yú)。不過(guò)我來(lái)的季節(jié)，還不是這里最美的時(shí)候，每年1月到2月中旬，下雪的季節(jié)里會(huì)有亮燈儀式，雪落滿(mǎn)了屋頂，那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是童話王國(guó)的樣子。當(dāng)然，春天和秋天也有不一樣的景色。

合掌村的建造，沒(méi)有用一顆釘子，春夏秋冬，都風(fēng)景美如畫(huà)。這里有大大小小的“合掌造”建筑共100多棟，建造于300年前，大約江戶(hù)至昭和時(shí)期。這些建筑全部由木制而成，茅草蓋于頂上，屋頂呈人字形，如雙手合十一般，因此得名，主要是下雪時(shí)避免堆積，好讓大雪滑落，屋頂?shù)拿┎菝扛羧�四十年就要翻新一次，翻新之時(shí)村民都來(lái)幫忙，場(chǎng)面頗為壯觀。

遙望遠(yuǎn)方高山峽谷溪流，山體肌理褶皺，蜿蜒于峰巒樹(shù)石之間的溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，風(fēng)景美不勝收，此地于1995年列入全國(guó)文化遺產(chǎn)，這片地方走完要五六個(gè)小時(shí)。如果進(jìn)到幾個(gè)大戶(hù)人家的大屋子，例如和田家、長(zhǎng)瀨家、神田家等，現(xiàn)在算成是人文博物館，才會(huì)收取門(mén)票，而在整個(gè)村子四處走走是不需要門(mén)票的。

我只進(jìn)到了和田家，進(jìn)門(mén)需要換鞋，光腳的話地板有些涼，門(mén)票記得是300日元，不算太貴，畢竟牛肉串都要500日元一串。木屋內(nèi)完全還原當(dāng)時(shí)人居住的環(huán)境，一些生活起居用品都還在，一樓是起居室、廚房、浴室，有兩層小樓，可以拾階而上，二樓作為貯藏室，閣樓是三角型的屋頂搭成的小屋，能摸到大大的木梁。從屋內(nèi)往外看也別有一番風(fēng)景。

▲窗外的世界

和田家是當(dāng)?shù)刈畲笸梁�，家族歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1573年，歷代家主都以“彌右衛(wèi)門(mén)”為名，并在江戶(hù)時(shí)代以火藥的原料硝石貿(mào)易而發(fā)家。這個(gè)大木屋的建立，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)二子三子要分家，但村子里已經(jīng)沒(méi)地方蓋房子，當(dāng)家老大只好把房子造大，一大家子20多口人擠在一起。如今和田家除了展出空間之外，依然有居民在里居住，傳統(tǒng)風(fēng)貌保留的很好，可以說(shuō)是當(dāng)?shù)刈罟爬献钣写�表性的合掌屋�?/p>

回到了故鄉(xiāng)，人的心會(huì)有改變，但櫻花沒(méi)有變化——紀(jì)貫之。

這句話刻在某家小店外，當(dāng)時(shí)沒(méi)有看懂，就覺(jué)得有點(diǎn)美，后來(lái)請(qǐng)教了日本友人翻譯了一下字面意思，雅致一些的版本是——悠悠羈旅客，問(wèn)君可曾知；故里梅花發(fā)，幽香思舊時(shí)。 出自于著名的《百人一首》，這本書(shū)江湖地位相當(dāng)于我們的《唐詩(shī)三百首》，匯集日本七百年以來(lái)100首和歌，這句是其中的第35首。和歌是日本的一種詩(shī)歌，由古代中國(guó)的樂(lè)府詩(shī)經(jīng)過(guò)不斷日本化發(fā)展而來(lái)。

之八 平安宮紅枝垂櫻之夜

▲紅枝垂櫻與笛聲

如果講到賞櫻，平安神宮的紅枝垂櫻可謂是京都之最。自下而上看，紅枝垂櫻主干高聳入云，又漫天撒下，像一張粉紅色大網(wǎng)，在微風(fēng)下?lián)u曳，讓夜空更加魔幻；由近及遠(yuǎn)看，像一團(tuán)團(tuán)的火焰圍繞在湖四周，夜里彩燈加劇這種效果，倒影瑟瑟令人憐憐，感覺(jué)就如夢(mèng)境般。在這樣的美景下，人們并沒(méi)有駐足，而是緩緩地往前走，因?yàn)榍懊孢�有更美好的事物。

▲夢(mèng)幻般舞臺(tái)

是一場(chǎng)很多人等了一年的表演，這場(chǎng)LIVE SHOW叫做紅枝垂櫻音樂(lè)會(huì)，在平安神宮的夜晚。怎么會(huì)有人想到這樣來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景？于漫天紅枝垂櫻的環(huán)境下，將湖心處作為舞臺(tái)，利用各種顏色的燈光，在棲鳳池水倒影的映襯下，仿佛凝結(jié)空氣，當(dāng)尚美館中佐藤和哉篠笛響起之時(shí)，恰好下起毛毛細(xì)雨，櫻花、神宮、湖水、燈光、音樂(lè)，一切仿佛都停滯了，原來(lái)笛子的聲音是如此的悠揚(yáng)啊，其意境頂級(jí)攝像設(shè)備都無(wú)法還原，像一幅不真實(shí)的畫(huà)。

▲平安宮外的櫻花

盡管我已經(jīng)感嘆過(guò)多次，但是在平安神宮身臨其境的感受，再次令我啞口無(wú)言。日本位于東端極地，一望無(wú)際的太平洋，幾乎切斷了她所有的交通，北方寒冷閉塞，開(kāi)放的只有西南部，也就是說(shuō)日本不是流通地帶，是真正的終極之地，這可能是日本人遇到什么文化，總想把它發(fā)揮到最極致的原因。

▲一臺(tái)無(wú)所不能的打印機(jī)

話說(shuō)回來(lái)，這場(chǎng)演唱會(huì)的門(mén)票，是我在打印機(jī)上買(mǎi)到的，它就放在7.11便利店里，你看起來(lái)它是一臺(tái)打印機(jī)，可以復(fù)印和打印數(shù)碼照片，實(shí)際上是一個(gè)哆啦A夢(mèng)的百寶箱，可以買(mǎi)到各種票，演唱會(huì)、體育賽事、電影票、主題公園票、巴士票，還有戶(hù)籍證明書(shū)、繳納保險(xiǎn)等，承擔(dān)日本社會(huì)中方方面面的便民服務(wù)功能，這些都是在日語(yǔ)版情況下。我編了個(gè)日本名字輸入進(jìn)去，搞到了票，如果在中文版本下，則只有復(fù)印和照片打印兩項(xiàng)，打印一張照片要30日元，這類(lèi)功能要是移植到手機(jī)上那不得了，類(lèi)似現(xiàn)在支付寶做的事情。

之九 奈良��！讓人心融化的地方

奈良和京都是兩座古城，奈良比京都小很多，人口比京都少很多，但奈良是比京都還要古老的古城。奈良最大的不同是奈良公園的小鹿，小鹿仿佛是天上神物，下凡到了人間。京都一天逛不完，需要多逛幾日，奈良一天能逛完，然后還要再逛一天，再逛一天，再逛一天….

▲溫順的小鹿

奈良公園一年四季有不同風(fēng)景，春之晨夏之曙秋之暮冬之夜，不知都會(huì)是怎樣的？那些著名景點(diǎn)，東大寺、春日大社、興福寺都在奈良公園附近，或者說(shuō)就在奈良公園里，融合在一起，草地、湖水、小山、古寺還有穿著者不同時(shí)代風(fēng)格服裝的姑娘。很多從國(guó)內(nèi)來(lái)奈良旅游的姑娘在奈良公園喂食小鹿，你可以來(lái)這里撿個(gè)媳婦兒帶回去。

▲青燈下的小鹿

奈良與寧波有著許多不解之緣。日本奈良國(guó)立博物館2009年7月18日至8月30日期間舉辦了“圣地寧波——日本佛教1300年之源流”展，并出版同名書(shū)籍。日本奈良時(shí)代將佛教定為國(guó)教，不少日本僧侶曾在寧波參禪修佛，很多工匠、瓷器、絲綢和書(shū)畫(huà)都被從寧波帶到日本。很久以前，日本人對(duì)天朝上國(guó)的想象，都是從寧波開(kāi)始的。當(dāng)年豐臣秀吉試統(tǒng)一亞洲建立“佛國(guó)”時(shí)候，也是計(jì)劃以寧波為都，繼而占領(lǐng)印度，結(jié)果連朝鮮都沒(méi)搞定。

▲奈良公園中盛開(kāi)的櫻花

奈良是一個(gè)很小的城市，目前人口30余萬(wàn)人，卻是日本歷史上不可忽視的千年文化之都。在《三國(guó)志》中有記載“邪馬臺(tái)”這個(gè)名字，這個(gè)地方被一些學(xué)者認(rèn)為是奈良大和地區(qū)，因?yàn)榇蠛桶l(fā)音是yamato，就是邪馬臺(tái)，但還存在爭(zhēng)論，因?yàn)橛衅渌�地方發(fā)音也是yamato，比如九州山門(mén)地區(qū)。

以前，日本學(xué)者并不曉得歷史上還有過(guò)“邪馬臺(tái)”這樣一個(gè)國(guó)家，某天看到陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》，才發(fā)現(xiàn)有這么回事兒。不過(guò)“邪馬臺(tái)國(guó)”被認(rèn)為是日本國(guó)起源，是沒(méi)有什么爭(zhēng)議的。

邪馬臺(tái)國(guó)是個(gè)母系氏族，女王叫做卑彌呼，被明帝曹叡封為“親魏倭王”，并授其金印，這是公元239年的事情。那年日本內(nèi)亂，卑彌呼統(tǒng)一了日本各村，當(dāng)時(shí)日本幾百人都能叫一個(gè)國(guó)家。卑彌呼在位七十多年，是一個(gè)神秘的傳奇人物。日本歷史上可記載的兩次日食就發(fā)生在卑彌呼時(shí)代，這不就是日本神話中天照大神躲進(jìn)山洞里的時(shí)期嗎？

卑彌呼屬于魔法系英雄，利用巫術(shù)來(lái)統(tǒng)治臣民，《三國(guó)志》中將其稱(chēng)之為“鬼道”，卑彌呼三個(gè)字的發(fā)音用日語(yǔ)讀出來(lái)的意思就是女巫師。無(wú)論如何，“上古”、“鬼道”、“女王”僅這幾個(gè)詞，就足夠讓很多人瘋狂迷戀。

▲小鹿的地盤(pán)

今天的奈良小鹿仍被奉為日本國(guó)寶。小鹿像使者一般被“神化”了，據(jù)說(shuō)這里的第一只梅花鹿是公元710年創(chuàng)建春日神社的時(shí)候，從鹿島請(qǐng)來(lái)的仙鹿，當(dāng)初建御雷神就是騎鹿而降守護(hù)子民，因此人們認(rèn)為鹿是神仙的使者。當(dāng)然，一開(kāi)始人與動(dòng)物并不是那么好相處，于是出臺(tái)規(guī)定，1637年前殺死一頭鹿會(huì)被判死刑。

▲熱情的小鹿

道路兩邊可以買(mǎi)到小鹿仙貝去喂食小鹿，你向小鹿點(diǎn)頭鞠躬，小鹿也會(huì)向你點(diǎn)頭鞠躬，印象深刻，從人類(lèi)行為來(lái)解讀，那是在有禮貌的鞠躬。過(guò)馬路的時(shí)候，小鹿也遵循著綠燈行紅燈停的規(guī)則，在這神社寺廟林立的道路旁，小鹿仿佛有種與人相通的靈性，如果不親眼見(jiàn)，實(shí)在無(wú)法體會(huì)其中可愛(ài)神奇之處。不過(guò)也要注意安全，喂食小鹿時(shí)可能會(huì)被咬到手指，每隔幾分鐘就會(huì)聽(tīng)到有女生慘叫聲回蕩在幽靜的奈良公園中。

作者簡(jiǎn)介：天天，游記作家，目前就職于上海某金融機(jī)構(gòu)。2006年開(kāi)始單車(chē)騎行生涯，29天騎行川藏線，此后國(guó)內(nèi)曾騎行海南島、云南、青海、臺(tái)灣等地，國(guó)外曾騎行美國(guó)、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、越南等地。已出版《半城花開(kāi)——日本東海道騎行游記》、《單車(chē)遇見(jiàn)臺(tái)灣——環(huán)島騎行筆記》、《走起，車(chē)輪弟》，曾受到中央電視臺(tái)、旅游衛(wèi)視、上海東方廣播電臺(tái)、中國(guó)青年報(bào)、南方日?qǐng)?bào)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、中國(guó)西藏網(wǎng)等數(shù)十家媒體關(guān)注報(bào)道。

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