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3.真正純粹的信仰

老板娘的漢語顯然還是不太好，我倆總是說個三言兩語就張牙舞爪地描述起來。但我一提到有關(guān)于“神山”、“朝圣”這類字眼，她的眼睛就變得炯炯有神起來。常年勞作粗糙的雙手，皺紋也早已悄然爬上她的臉龐，凌亂的頭發(fā)上還沾染著些許今早忙碌留下的面塵，如今再回想起她具體的模樣，或許早已經(jīng)在我記憶中褪色了。但她的眼神是我不能忘卻的。生于神山之下，瀾滄江之旁，是自然造就了她的質(zhì)樸，也是信仰讓她的眼神與世俗眾人不一般，這是我之前不曾見過的。

盡管和老板娘還了得意猶未盡，但我也應(yīng)該繼續(xù)上路出發(fā)了。與她告別后，我便又跑去對面的超市備上了壓縮干糧，打算在鹽井的時候為了節(jié)約時間就只補充水源了。到達(dá)鹽井之后才是接下來漫長的五十公里長的爬坡路段等著我去挑戰(zhàn)，會想起一早中年大叔和昨日他們口中的紅拉山，既心生期盼，又略感生畏。

到達(dá)鹽井的檢查站，這也是我自從進(jìn)滇以來遇見的第一個檢查站，這種檢查站的場面上一次見還是在去年騎車進(jìn)京的時候。我想是因為疫情的緣故，新型的閘機上已經(jīng)配備了自動測溫裝置。在基礎(chǔ)設(shè)施很落后的這里，見到這稀奇玩意著實令人意外。

鹽井，顧名思義是茶馬古道上唯一存留下來的人工曬鹽風(fēng)景線，也是進(jìn)藏以后的第一站，這也是為什么會在這里設(shè)卡的原因。所謂的鹽田就是在瀾滄江旁搭建的土木結(jié)構(gòu)的平臺用來在古代就傳承下來的曬鹽技術(shù)，鹽水井就在拐過彎去的江水一旁。我因為匆忙趕路，便沒有轉(zhuǎn)到千年鹽田里面一窺究竟，但僅是驚鴻一瞥就令人覺得驚訝。初入鹽井時，正是晌午時分，悶熱的氣氛依舊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以望見不遠(yuǎn)處十字架教堂的身影，我不由疑惑起來。在我的傳統(tǒng)認(rèn)知當(dāng)中，藏族不都是信仰佛教。

我?guī)е�疑惑來到了一家名叫“大理飯店”的餐廳歇息。因為路上盡是川菜館，鹽井響當(dāng)當(dāng)?shù)摹凹鸭衙妗蔽乙矝]有尋覓到在哪里。同樣也如同早上一般，這個店里主事的也是老板娘。果然女子能撐半邊天，巾幗不讓須眉在滇藏線上表現(xiàn)的淋漓盡致。

這家店的老板娘問道我：“小伙子，從哪里出發(fā)的？”

我興沖沖地說：“大理，用了三天半就到你這里了�！�

“這么快呀，我就是大理的呢�！崩习迥镏v著一口流利的普通話，一邊欠身收拾著餐桌前的碗碟。

“怎么會想到來這個地方做買賣，大理洱海邊上那么漂亮，開家店也不錯呀，這里條件確實有些惡劣�！蔽衣詭б苫蟮膯柕剿�。

她給我拿了飲料過來，坐下來語重心長的對我講：“還不是因為里面后廚忙活的那個人�！�

我頓時便大笑起來，說道：“我還以為寫著大理，只是一個招牌，沒想到你真是大理人�！蔽倚南氲皆绞墙�(jīng)濟(jì)不怎么發(fā)達(dá)的地方，人們對于物質(zhì)的欲望就沒有那么大，就越純粹的能尋覓到愛情的身影。在大都市，尤其是節(jié)奏很快的冰冷的鋼筋捆凝土之間，大家都忙著賺錢，兩個人在一起可能更多的是權(quán)衡利弊。

我轉(zhuǎn)身問道：“老板娘，這里為什么會有天主教堂？”

“因為這里不單有藏傳佛教，還有納西族的東巴教，后來又來了天主教。有的人家里既掛著耶穌又掛著佛像呢�！彼�答道。

我說：“是嗎？還有這樣的信仰呢，那生活在一個屋檐下豈不是會有矛盾？”

她略帶思索的告訴我：“還真沒有，我自從來這里這么久了，還沒有聽見過因為這件事情產(chǎn)生矛盾的家庭�！�

果然一家人有的夜晚彌撒，清晨念經(jīng)的氛圍著實令人神往。這是只有在原來整治漩渦的地方才能存在的人文現(xiàn)象，這才是真正純粹的信仰。當(dāng)信仰被政治所把控，家人與家人就會反目成仇，國家與國家之間就會大動干戈。民眾們會無辜的葬死在政治的博弈中，在歷史的洪流里和如今世界上有的有的國家和地區(qū)仍然上演著這些慘烈的局面，流血的永遠(yuǎn)是棋子和無辜的平民老百姓。在宗教信仰的圣城——耶路撒冷則一直是三大宗教戰(zhàn)爭的中心。在一旁深思熟慮的我突然想到還有一座山要翻過，不由得便暫時放棄了這憂國憂民的情懷。